El bautismo en el Espíritu Santo no es una experiencia del pasado, sino una verdad presente para todo creyente que anhele más de Alá. Es un llamado a vivir en dependencia del Espíritu, a despabilarse Su llenura diariamente y a profesar los dones que Él ha cubo para la extensión del Reino.
Al estar llenos del Espíritu Santo, producimos fruto que nos beneficia no solo a nosotros, sino a todos los que están en contacto con nosotros.
En cambio, simplemente es restaurado a un estado justificado y otra tiempo tiene derecho de heredar la vida eterna como un hijo obediente de Alá.
El segundo eje de su argumentación se basa en los usos litúrgicos tradicionales. Al hilo de la fórmula bautismal de Mateo: «Id y bautizad a todas las naciones en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo», argumenta que si en esa fórmula el Padre no desdeña la comunión con el Hijo y el Espíritu, separarlos en naturalezas distintas es ir contra la voluntad del Padre,[72] hecho del que luego afirma que es la verdadera «blasfemia contra el Espíritu Santo».
Nosotros podemos encontrar descanso para nuestra alma solamente en Dios. El Espíritu de Dios o Espíritu de Cristo nos da ese descanso o reposo haciendo que cada día sea santo, de descanso del alma, paz y gozo.
Por eso, es tan importante tener una relación íntima con el Espíritu Santo. Debemos permitirle portarse plenamente en nosotros para que podamos estar vidas que glorifiquen a Todopoderoso y reflejen su amor y gracia.
Ofrece sensatez y discernimiento en decisiones diarias. Los creyentes pueden acogerse a Él para obtener claridad en momentos de duda o confusión. Su consejo se manifiesta a través de la oración y la repaso de la Antiguo testamento, donde proporciona entendimiento sobre la voluntad de Dios.
Se necesitan los siguientes factores para ayudar a alentar nuestra comprensión sobre el bautismo del Espíritu. Primero, 1 Corintios 12:13 dice claramente que todos hemos sido bautizados, y que a todos se nos dio a Tomar de un mismo Espíritu (el hecho de que el Espíritu mora en el creyente). Segundo, en ninguna parte de la Escritura se exhorta a useful reference los creyentes a ser bautizados con, en o por el Espíritu, o a apañarse de alguna manera el bautismo con el Espíritu Santo.
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En segundo lado, mientras aquellos que apoyan la enseñanza de la subsecuencia señalan algunos episodios en Hechos como sus pruebas que un segundo bautismo ocurre en la vida de todos los creyentes, al analizar las escrituras y el antecedente histórico del ejemplar vemos que no tienen razón.
Estos ejemplos destacan cómo el Espíritu Santo no solo estaba presente en momentos significativos, sino que aún capacitaba a líderes y profetas para aguantar a mango la voluntad divina.
Nuestro estudio de estos cinco casos demuestra dos conceptos importantes que este capítulo ha enfatizado:
El Espíritu Santo nos quita el temor a lo que los demás digan o piensen sobre nosotros. Él nos da poder para aventajar nuestros temores y nos ayuda a soportar el simpatía y la Palabra de Alá a todos los que nos rodean.
Gregorio de Nisa en sus polémicas contra Eunomio y los macedonianos, aporta la definición doctrinal de longevo éxito en los textos sucesivos: a partir de las operaciones (ενεργειαι) de las personas trinitarias –que serían distintas pero de una sola sustancia ουσια– afirma que el Espíritu Santo proviene del Padre y fue recibido por el Hijo (De Spir.